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柞鹏的博客

堂堂正正做人,认认真真做事.立党为公,为民解忧。发展是硬道理,公正公平更是硬道理

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是78年兵在广州军区汽车47团7连7班长1979年参加对越自卫反击战,获得6个嘉奖两个红旗车。1984年转业到客运公司,获得先进班车组,下岗回家,现在在行政执法局上班公益岗位。

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《生死论谈》  

2010-05-21 20:34:38|  分类: 原创诗歌 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《生死论谈》

世界上的万物,有无生命的。只要他存在,就会有消失的一天,就象人一样,有生就有死。是不断第循环。太阳升起,也会落下。物质不灭定律是不对的。我所要说的生死是有一定道理的。有阳光的一面,就会有阴暗一面。世界上所有的事物都是相辅相成地,单一的、独立的、是不存在的。就向人们常说的一样,一个巴掌拍不响。就是这个道理。

我要说的是世界上所有的事物都存在矛盾,事事有矛盾,处处有矛盾,无时不有、无时不在。就向经书里面说的,有阴阳之分别。有男就有女。有存在就有消失的一天。这就是事物矛盾的普遍性。人们把日间说是阳、把夜间说是阴。暖和有生气的是阳,寒冷有杀气的是阴。人活着是在阳间,死了就是去了阴间。从远古开始就有阴阳、之说法。

我们把阳光一面叫阳神、把阴暗一面叫阴神。阳神主张创造地球,滋生万物,繁衍生息。光照世界。阴神主张破坏地球,毁灭万物,灭绝人类。矛盾的双方、自从盘古开天地就一直在斗争。

  诗道:        自从盘古开天地,龙争虎斗争名利。

  世人谁能评是非,只求一团能和气。

  风云水土木山川,东海升日日落西。

  天地循环年月日,阴阳矛盾无停息。

两派的斗争就向水与火,冰与碳,冲突不断。这样一来、就产生了两大阵营,一个是唯物主义,一个是唯心主义,唯物主义认为,世界上的一切现象,都是自然现象。唯心主义则因为那是神的力量。我先不说唯物主义,唯心主义。先说阴阳两神。

阳神是以王母娘娘为首,日月星辰之中大部分是阳神一派,阴神是以魔君为手,又叫刑天氏。扫帚星、祖状、黄姬、女丑、也有一部分星晨和魔鬼。那个号称上帝或玉皇大帝的至高无上神仙,也只能存在两派之间。上天不能有阳,而无阴。人间不能有昼而无夜。万物不能有生而无死。玉皇大帝对阴神一派竟也无奈。所以人间自古以来,一治一乱。阴阳两派个派得力的神仙下凡。阳神刚刚治理好,阴神气不过就派得力阴神下界,将天下搞的鸡犬不宁。弄的十死九伤。阳神看不下去,又派善神下界治理。我们眼看穷凶极恶之人、执国兼政欺压人民,无法无天,辱政压民,恶意横行。善良人们常常怨恨老天爷,其实不必怨,要知道上天以派善神下界。天庭之上也正在那里大起冲突,恶神得事,善神以退无权的地位。这就是天上人间之情形。

我说的是远古神话,本想说说大禹治水。那是叫历史,既然是历史必定有来源。要问来源,就的从开天辟地说起。上天有一个盘古神是他把天地分开的,天地分开之后天上出现了一个漏洞,女哇神又补天。经过多年就形成了现在的地球,这就是地球的诞生。

接下来我在说地球的毁坏,我在开篇说过有无生命的,只要他存在,就会有灭死的一天,地球也如此。上古神话所曰:地球有十种可能毁坏的方式。

第一种人类饥饿死。地球之上是水多陆少,陆地高出水面以上的就是山,山的斜坡就是人类生存息身之地。但是山石经过多年的风化,雨水的冲刷久而久之,高山为平地遍地是水,人类岂不是要饥饿死。

第二种是弱水死:南北两球气候不同北半球秋冬两季是179天,南半球秋冬两季是186天。计算起来每年相差7天。南半球寒冷增多,这样一来,南极冰越来越多,北半球气候变暖冰越来越少,这样一来地球的重心一变北重南轻,地球的水便会从南倾注北方,人类岂不是弱水而死。

第三种是人类轰死:天空之中每隔多少年就会有扫帚星出现,久而久之难保不撞上地球。即使不撞上主体,就是尾部,星尾的热气和地面的空气均合,是必爆裂、可想而知、人类不是被轰死。

第四种是人类被毒死:上面说人类轰死,即使不能轰死,扫帚星上的毒气,加上地球上的化学毒气也会把人毒死。

第五种是人类热死:空气中的有很多的气体,地球表面还有各种电波,他必然会阻碍地球的运转,地球对太阳的离心力减小,太阳的吸力和地球的自身吸力仍旧不变,照此看来久而久之地球绕太阳的轨道必成螺丝型,到时地球变热、不能住人,人类岂不被热死。

第六种是人类闷死:由于地球逐渐变热,土地山石吸水极强海洋里的水吸干,那时空气闷热稀薄人类岂不是给闷死。

第七种人类焚死:太阳忽然发大光,经过数日,大光逐渐灭失,太阳焚毁,人类变同太阳一起焚毁。

第八种是人类冻死:太阳的发热发光是靠物质燃烧的原理,燃烧后物质逐渐减少,他的光热也在减少太阳上的黑斑日益增多,喷火口越来越少太阳会变成金色、黄色、红色,多年以后海洋日少,寒气日多,热气日少人类岂不是被冻死。

第九种是人类被挤死:随着人类的增多,楼房的加高,地球的压力加大,地下水、油、煤、金属的开采,地球里面一空,必定会导致地球的塌陷,山石的爆裂,海啸。人类所居住的楼房就会坍塌,人就会被挤死在里面。

第十种人类被震死:综上所说、地球的塌陷、爆裂、人们即使有办法预防,仍旧居住在地球上。地球的裂缝逐年加大整体分裂、地球可能分数块,到那时大块上还有人类居住,在空中乱行,没有轨道越走越远,势必与其它星体相撞,而被震死。

以上是说地球毁坏的一种假设,这就是告诉我们人类要保护好地球,不要在毁坏它,我们要珍惜我们的居住的地球。

我们在从辩证的观点出发,去看世界,有一利,就会有一弊,有生就会有死。有存在就会有消失,有正确、就会有错误,没有错误就不知道正确。我说过,事事有矛盾,处处有矛盾,无时不有、无所不在、人类大自然都是有相生相克的,这就是我所要说的自然现象。木可生火:火要靠木材来燃烧。

        火可生土:土要靠太阳不断地普照。

        土可生金:金依靠山石来储存。

        金可生水:水要依靠铁器来开通疏导。

        水可生木:木依靠雨水浇灌才可以生长。

    反过来就是相克。

        木克土:过松的土壤是林木克其崩塌。

                火克金:一切金属需要烈火来融化。

                土克水:过急的水流需要土来阻止泛滥。

                金克木:茂密的森林需要用金属来砍伐。

                水克火:大火需要用水来扑灭。

这就是万物相生相克的法则,在人类社会,文明的今天,也离不开这个道理。

恰如       《天元五歌*造命》

                   天时地理圣共言,勘兴二字意相连。

                   流说江南无大地,但取年月日时利。

                   真龙大地遍江南,也要天时力相添。

                   初年祸福天时验,岁久方知地有权。

                   诸家选择最纷纭,拘执多端误杀人。

                   此家言吉彼言凶,对尽诸书总不同。

                   三年五载精一日,万般福择总成空。

                   古来天子亡政门,俗世逾月礼不旷。

                   年月何尝有兴废,日时只有论孤旺。

                   春秋葬日满经书,但编刚柔内外向。

                   迪书克择尽荒唐,斗首元晨失主张。

奇遁演禽皆捣乱,不经神授莫猜译。

世人克择重干支,生辰化命两相持。

致使子孙冲犯众,多年不葬孝心达。

岂知死者已无命,反气入土为复命。

复命能司选化权,生者命从葬者定。

故有先人造命诀,不是干支子平说。

浑天宝照候天星,此是杨公亲口诀。

不十白三杀太岁,阴府空忙俱没杀。

年克压命又何妨,退气金神皆能发。

一卷天元鸟兔经,留与人间作宝筏。

推原天地初始成,惟有日月是真经。

金鸡玉兔本一物,五星四气从此生。

人生若受太阳气,万物皆是阴阳萌。

圣人观象衍历法,干支甲子作天经。

五行本事阳中气,神杀何曾别有名。

只将日月司元化,万物生机握掌心。

世界万物皆有命,不但人生男女定。

造物制器可同推,修造坦葬咸取证。

日月五行大象同,一时八刻一移宫。

造命玄机时作主,毫厘千里不相通。

先将昼夜别阴阳,昼夜晨昏出没详。

十二宫中三十度,大约六度是分疆。

盈缩授时毫厘细,量天广尺未能量。

二十八宿七政明,论宫论度要分明。

深则论宫浅论度,一分一秒不可轻。

命人厘度别五气,日月随度分五行。

五曜四余扶日月,生克衰旺准天干。

最取用星为福曜,有思有用作天干。

用若专权为上格,忌星一到福斯轻。

详看用星落何地,阳时阴候分边际。

冬夏二至阴阳极,春秋定分是平气。

平气阴阳用可兼,犹看昼夜与宫坦。

略过平气阴阳别,当极之时祸福专。

阳令惟用水与孛,阴令惟爱火罗土。

春在分后须阴助,秋在分后须阳补。

宫晨星体两兼收,度前度后要深求。

尤向五星探伏见,逆水顺去并迟留。

三方对照紧相随,同宫隔宫一例推。

拱夹有情权力大,日月交授格尤奇。

身当旺令不须恩,但将用曜作根源。

平令度恩难发达,衰时得运独无衍。

以恩为用真至宝,以难为用多颠倒。

以恩为忌寿而贫,以难为忌身不保。

本宫端的管初年,宫若不纯须舍旗。

必取宫星俱妙合,长安花满任扬鞭。

就中暗曜最难知,空地翻同实地司。

寅茂两宫光在午,丑亥二曜子中依。

更有横天交气法,寅申有曜亥宫妻。

巳丑卯宫亥未酉,短长多少度中移。

星书一卷失真诠,果老星宗此的传。

他般格局皆虚设,升殿入坦莫外牵。

月逢晦朔皆为福,何必蟾宫三五圈。

但忌阴阳当簿蚀shi七日之内勿争先。

太白昼见经天日,难忌洪大恩失权。

日魂月魄命之根,五星五德应五伦。

掌握乾坤惟此理,玑衡经纬治斯民。

刘公昔日真知此,佐命行军扫大荒。

无奈星家多失学,增添宜忌漫评章。

天元秘宝今朝启,传与儀和造福祥。

云间五歌号天元,虽是微言是至言。

期中奥旨须寻味,慎勿参伪累微贡。

综上所述也就是天地人物乃为一体。在宇宙中是不可少的,缺一就会出事。天地人物都有灵气,都能互相作用互相联系,互相依赖互相生存,大自然相生相克我们是无法改变的。即使是神仙也不能改变,如果改变了大自然的法则,那就是人类与地球毁灭之时,我们说保护环境保护生态平衡,那就是保护我们人类自己。我还建议拯救自我改造自我。使我们的灵魂能归天,免去苦难,免去魂飞魄散。

作法有三,施仁、施善、施德。三施而归天,天地人可同寿。(施仁)己所不欲勿施于人、真诚待人、善待他人,同天同度修桥铺路,广施日月,仁意同人,施仁者上人也。

(施善)恶有恶报,善有善报不是不报,时间未到。施善他人便可通神,多结善缘儿女双全,生死有命、富贵在天,施善于人,终可成仙。

(施德)德施于人,以德服众,德者居之,德高望重。拯救苍生,

人之使命。同心一德,万物苍宁。

施仁、施善、施德、颂歌:己所不欲,勿施于人。

真诚待人,求得仁心。

天地同在,天眼开恩。

广施日月,施仁明心。 

善有善报,施善他人。

多结善缘,双全儿孙。

命由天定,多谢天尊。

有求必应,是观世音。

                                                以德服众,德施于民。

德者居之,同德一心。

万物苍生,以德报君。

修得今生,留世永存。

 

施仁施善施德颂,

以结善缘报仁君。

德高望重今世好,

清风飘香寿增人。

初一十五三炷香,

普度众生降善心。

施仁施善修功德,

它年圆满归天神。

修连心法:善德颂歌一天一遍,普度众生天天修炼。

有求必应心诚灵验,苦度善言修开天眼。

明知历史后知两千,推背图解接续可圆。

奇门遁甲决胜千年,运筹帷幄精华宝典。

吞吐日月宇宙之间,周公解梦万命根源。

书经易经尚书大传,周礼正义史记大全。

安定图经荒史上传,六搯水经尚歌童谣。

问求史末天可知晓,善度尽修除去烦恼。

推背图续歌:

不分牛鼠与牛羊,毛出存尚自称强。

江南必有真龙出,九曲黄河不在黄。

 

盔甲遁剑中无用,瞿陈小心有臣众。

转危为安好主义,未必河山是我送。

 

海疆万里尽云烟,上迄云霄下及泉。

舍母木公工幼异,干戈未接祸连天。

 

坎离相克见天倪,天使斯人珥杀机。

不信奇才倒三越,重洋从此撤兵师。

 

烟消净尽海无波,统一统治又统和。

犹有煞星落西北,不能在唱太平歌。

 

一人为大世界福,手执签筒拔去竹。

红黄黑白不分明,东南西北尽和睦。

 

茫茫天数此中求,世间兴衰不自由。

千千万万说不尽,不如推背去归休。

 

猪死毛去一邓青,清江流入海涛中。

平原丰收金土地,相士不能过江行。

 

择回原路平传信,高歌颂扬保国情。

分久必和天归一,六十周年归一浓。

 

言多天机寿必短,有谁来把乱世管。

董得天机福一人,果实丰收以不远。

 

成程夕阳红照日,钰美金黄有银志,

秀女能夸天出头,歌颂明月留与世。

         

                   先用黄金换官文,步入高位压群臣。

                   法度去发根发断。手抚剪刀剪短根。

         

                   日明天蓝光照月。月明高挂天地间。

                   长江滚动映夕阳,红日斜照东半天。

      

                   流水东去入海深,九九归一阳照春。

                   推得青山红霜叶,秋观枫叶更见新。

         

                   鹏程万里观天下,懂得家华赵一娜。

                   千树万树梨花开,万水青山水为大。

 

                   休闲之余推推背,勤学多练莫浪费。

                   数理截图明古今,粮米空间要真贵。

         

                  科技框架通天地,九天之上有秘密。

                  天机不可在多言,三百年后又一帝。

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